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Hay muchas formas de conservarse al manifiesto. Aunque las más utilizadas ahora en día son las relacionadas con Internet y los principales medios como radio y televisión, la publicidad Outdoor igualmente tiene un gran peso hoy en día.

161 La sistematización es un proceso posterior al registro, se vale del mismo para realizar Disección. Las sistematizaciones son producción intencionada, colectiva e inédita de conocimientos, que buscan rehacer la ejercicio en su densidad, interpretando críticamente la método y los sentidos que constituyen la experiencia, potenciando las prácticas sociales Es asegurar que implican ir más allá de las constataciones, descubrir hallazgos (Jara O., 2008). La sistematización es una tarea compleja y no hay una única forma de concebirla y menos aún de llevarla a cabo. En el MOCASE-VC los registros de clases fueron utilizados y sistematizados por estudiantes universitarios que colaboran con el Movimiento en el armado de material didáctico y del Taller de bordados en Paraguay apoyo escolar en el entorno de las Brigadas de Escolarización Monte Adentro. Sobre estas brigadas nos explayamos más adelante. Hay realizadas sistematizaciones asimismo por el grupo de Memoria Histórica del MOCASE-VC. entreambos procesos -registro y sistematización- representan la constatación de los procesos de formación de los sujetos y sus procesos de humanización/concientización en el colectivo, precisamente porque condensan la síntesis de procesos en los que los sujetos toman la palabra y la resignifican a través de los debates, de las ideas, confrontan las ideas, reflexionan y pueden apartarse de lo ordinario, comprenden, acuerdan.

El almacenamiento o golpe técnico que es utilizado exclusivamente con fines estadísticos. El almacenamiento o acceso técnico que se utiliza exclusivamente con fines estadísticos anónimos.

269 animarnos entre nosotros. Igualmente los profesores ayudaron mucho. (Estudiante de la Escuela de Agroecología) La autoridad no se constituye como tal en términos formales sino como vínculo de respeto y agradecimiento entre compañeros. Por otra parte la expectativa no es un implícito, en Caudillo se trabaja y explicita qué se prórroga de los jóvenes del Movimiento en su pasaje por la escuela y la expectativa se plasma en el discurso de los jóvenes. En este sentido, la primera reunión de la semana de escuela resulta ilustrativa. En ella se ve claramente el papel de los adultos, coordinadores, docentes, miembros del Movimiento, proponiendo lo que han planificado, contando lo que han pensado y sometiéndolo a la consideración de los adolescentes. La autoridad está dada entonces por el direccionamiento del proceso y por el tratamiento que los coordinadores-compañeros le dan a la toma de decisiones. En íntima relación con lo anterior parece ubicarse el problema del disciplinamiento, en la medida en que asimismo conlleva aspectos vinculados a la relación con la autoridad, entre otros aspectos. El disciplinamiento y la socialización para el trabajo comprometen e implican la estructura de actividades y de tiempos, la valorización y legitimación del conocimiento y el enterarse, las posibilidades de participar y tener voz.

181 Se necesita la construcción de la Universidad Campesina porque las universidades no están dando lo que deberían para el bienestar de la sociedad (Ángel) Intervención en el II avenencia de Académicos con el MNCI, 2012, agujero de Agua) El tesina de Universidad Campesina tiene larga data y se fue delineando a partir de la discusión respecto de cómo tenía que ser la educación de los campesinos en las comunidades y en los ranchos. Se propone formar a los propios técnicos, respondiendo a los intereses colectivos y propios del Movimiento, dando entonces a los jóvenes la oportunidad de formarse, pero en una razonamiento que no es personal, individual, sino de pertenencia. La Universidad campesina es un esquema cuya construcción se emplazó en agujero de Agua, Santiago del Estero y que aspira a la formación de cuadros técnico-políticos en diferentes áreas en las que el Movimiento necesita desarrollar teoríVencedor y praxis acordes a sus lineamientos políticos: Agroecología, Comunicación Popular, Formación de Maestros Campesinos, Sanidad Comunitaria (formación de promotores) y Derechos humanos (formación de promotores territoriales). Al mismo tiempo es un tesina pensado para el crecimiento de los sujetos que no obstante no tendrían que migrar para formarse ni participar de formaciones que le son ajenas, en ocasiones opuestas a sus intereses, y asimismo hostiles desde el punto de apariencia de la vida cultural cotidiana.

217 En tercer sitio, tal como venimos sosteniendo, la concepción amplia de trabajo, que se da a través de la Patrimonio campesina y el carácter no capitalista (no acumulativo) del trabajo, se pone en acto y en evidencia especialmente en los proyectos productivos del Movimiento. La concepción amplia de trabajo hace síntesis en ellos cuando recuperan estas dos características (lo campesino y lo no-renta) y se ponen en marcha, formando parte de una construcción social alternativa que imparcialmente por esto forma parte de una Patrimonio desafiante y alternativa. Esta producción es aún incipiente y frágil y no reemplaza a la economía deudo. Es una postura importante del Movimiento. Los proyectos productivos del MOCASE-VC sostienen, promueven y desarrollan entonces un tipo de Heredad en la que el trabajo no asume la forma asalariada, no se reduce al empleo y a su vez se respeta, valora, recupera y estimula la economía campesina. Suele suceder que el tiempo de trabajo y el tiempo del no trabajo no tengan límites precisos y que muchas de las tareas realizadas sean valoradas como trabajo: la producción, la comunicación, la música, la lucha y la estructura.

143 El llamado expansión de la soja por parte de los medios, las cosechas records y lo que se conoce como corrimiento de la frontera agropecuaria o migración a regiones extrapampeanas de empresas sojeras en el ámbito del maniquí de los agronegocios, vienen ejerciendo una presión sobre los campesinos santiagueños que redobló los intentos de desalojo, la política represiva y la acto de fuerzas de seguridad o paramilitar (a veces en coordinación con las fuerzas represivas públicas). Aumentaron el hostigamiento, los ataques armados, la destrucción de viviendas, el desmonte, el alambrado, las fumigaciones, y por lo tanto los conflictos. Entre los primaveras 2003 y 2005 comienzan conflictos en Tintina, en El Colorado, en Santos Lugares, etc. En 2008 se recrudecieron los conflictos con brutales operativos de allanamientos de ranchos y apresamientos de campesinos. delante este modo de ejecutar del maniquí de los agronegocios, los campesinos organizados fueron encontrando distintos modos de resistor, de defensa de territorios y de movilización: impedimentos de desalojos, reocupación de tierras de las que fueron desalojados, siempre sobre la cojín de la invocación del derecho de posesión veinteañal. El MOCASE-VC puso en marcha una combinatoria de acciones directas, judiciales, movilizaciones multisectoriales, coordinación con otras organizaciones, etc.

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250 que sabía un montón de cosas que, poco no sé y poco sabía el compañero y compartíamos ese entender y se construye algo. Conocer la organización fue como existir de nuevo. Yo por eso les digo siempre a mis compañeros que la estructura me parió de nuevo, porque mi vida antes era de la casa a cuidar los animales y de los animales a la casa y Campeóní. Cuando conocí la ordenamiento, no sé, como que abrí los Fanales Cuadro. Empecé a salir a un montón de lugares. Jamás en la vida me hubiera imaginado salir del país por ejemplo. Esa es una de las cosas que yo siempre rescato. (Estudiante de la Escuela de Agroecología) En otro estudiante sobresale el orgullo y la alegría. Manifiesta orgullo por acontecer recuperado la oportunidad de educarse y por el hecho de que sea en el seno del Movimiento, no obstante que su otro orgullo es precisamente, el avance del Movimiento en términos de ordenamiento en la defensa de la tierra y de los derechos de los campesinos. Así que ando orgulloso de retornar a instruirse, yo pensaba que me quedé en eso nomás, A excepción de orgulloso de esta escuela y de que pude cultivarse.

160 Los dos aspectos que queremos subrayar son el registro y la sistematización por un ala, y el papel de los saberes por otro. En cuanto al primer aspecto, tanto el proceso de registrar como el de sistematizar son operaciones que forman parte de la metodología de la educación popular así como igualmente de la investigación - acción participativa (IAP) y surgen con ellas durante los sesenta - setenta, a partir de la falta de crear conocimiento sobre las realidades y saberes construidos en las instancias de formación, sobre los sujetos y sobre los contextos donde se desenvolvían (Torres Carrillo,2008, Carusso, 2008, Jara, 2008). Cobran sentido y fuerza, en la articulación con el campo de los Movimientos Sociales y culturales, para recuperar la historia Particular o de luchas sociales, para caracterizar problemáticas compartidas, recuperar experiencias organizativas o pedagógicas, documentar los aprendizajes de una ejercicio compartida. Es proponer, surgen como carencia praxis, vinculados a comprender y cualificar las propias prácticas, produciendo conocimiento de forma diferente y alternativa al modo de investigar predominante en el mundo culto (Torres Carrillo, 2008). Registro y sistematización juegan un papel central en relación a la disposición, a la memoria, a la transmisión y a la consideración de la palabra debatida y acordada.

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